viernes, 8 de diciembre de 2017

Propósito 1 de año nuevo

El próximo año quiero dar la conferencia La invisibilización de la violencia hacia la población LGBTTTI por parte de conservadores religiosos, los casos de Carlos Cuauhtémoc Sánchez y Everardo Martínez. Así que ya saben, si están organizando algo pueden invitarme o buscaré colarme en algún congreso, coloquio, conversatorio u otras actividades.

domingo, 3 de diciembre de 2017

Curar lo imposible

La pseudociencia ya se atreve hasta con enfermedades mortales. Canciones sanadoras, desinfectantes contra el cáncer o animales "zampatumores". Los médicos combaten estas prácticas pero su avance es imparable.

Vida en otros planetas. Miradas desde la ciencia y el cine

Participaron: Luis Fernando Lara, Antonio Lazcano Araujo y Luis Felipe Rodríguez Jorge. Moderó: José Gordon.

sábado, 2 de diciembre de 2017

Editorial del No. 12 de Razonamientos, revista del pensamiento humanista (cuarto trimestre de 1999)

La posibilidad de diseñar una existencia personal y familiar libre por completo de las exigencias y restricciones sociales que imponen las religiones y más específicamente las iglesias predominantes en cada sociedad, es el tema del presente número de Razonamientos. El concepto de libertad de cultos, base de una de las garantías constitucionales en México y de uno de los derechos humanos universales reconocidos, debe ser complementado con una libertad equivalente de los no creyentes de vivir sin tener que someterse a exigencias sociales y rituales impuestas por la religión predominante, es decir, debe gozar de la libertad de no creer y de no tener que rendir culto a las deidades de moda en cada comunidad.


Por supuesto este problema es mucho menos irritante en México que en otras naciones, como Estados Unidos, donde subsisten exigencias legales que obligan a las personas a proclamarse teístas, so pena de quedar socialmente inhabilitadas o de sufrir graves discriminaciones que afectan sus derechos como seres humanos libres. Las leyes de Reforma y la Constitución de 1917 liberan al individuo de la carga social de tener que seguir una cierta religión, pero recientemente algunas reformas constitucionales les han reintegrado a las iglesias una cierta medida de poder sobre la sociedad a la que de ninguna manera tienen derecho.

Pero el no creyente, en especial el que al declararse humanista secular o ateo militante, adopta una posición filosófica activa ante este problema, necesita conducir su vida en forma congruente con esa postura. Es importante así que demuestre el valor civil de rechazar las exigencias sociales de la religión organizada, como serían específicamente el bautizar a sus hijos o el de contraer matrimonio por la Iglesia. La pregunta que se puede hacer cualquier persona razonable es: ¿vale la pena desafiar esas convenciones sociales y someter a los hijos a una presión social adicional? Para muchos de quienes colaboran en este número ello resulta impostergable. Claro que actúan dentro de una sociedad mucho más intolerante con este tipo de desafíos, aunque hay que recordar que el precio de la libertad es la constante vigilancia de que se puede llevar adelante su ejercicio.

En el caso de México es importante señalar las falacias que adornan los argumentos de los que piden mayor ingerencia religiosa en la educación y en la vida pública. Es falso que la religiosidad conduzca a un mejor comportamiento social. Basta con considerar qué tan religiosos y piadosos son los grandes capos del narcotráfico para comprender que ocurre precisamente lo contrario.

viernes, 1 de diciembre de 2017

jueves, 30 de noviembre de 2017

Agenda

El próximo martes participaré en el V Coloquio de Investigación de Tesistas: aspectos teóricos y metodológicos de la Historia de la ciencia y la tecnología. Hablaré de las preocupaciones éticas y religiosas de Ludwig Wittgenstein en la época en la que escribió su Tractatus Logico-Philosophicus


Sala “A” Moreno de Alba, Facultad de Filosofía y Letras-UNAM. 5 de diciembre de 2017 

10:15 a 10:30 horas. 
Inauguración. 

10:30 a 12:00 horas. 
Mesa 1 
-Andrés Moreno Nieto, "La Dirección de Estudios Biológicos: intereses disciplinares en algunas de sus investigaciones 1915-1917". 
-Atzayacatl Nájera Flores, “La aplicación de las ciencias naturales para el proyecto agroexportador del porfiriato”. 
 -Balam Vladimir Martínez Pabello, “La fundación del Observatorio Astrofísico Nacional de Tonantzintla: La llegada de la astrofísica a México”. 

12:00 13:00 horas. 
Mesa 2 
-Alberto Martín Fragoso Oropeza, "El misticismo y la santidad en Ludwig Wittgenstein". 
-Rubén Darío Madrigal Ceballos, "Flora del concreto: híbridos en la grieta naturaleza/cultura". 

Organizador: Dr. Rodrigo Antonio Vega y Ortega Baez. 

El Coloquio es resultado del proyecto PIFFYL (2014-009) “Historia socio-cultural de la ciencia y la tecnología de México, 1821-1911”.

Wittgenstein interpretado por Karl Johnson en la película de Derek Jarman

viernes, 24 de noviembre de 2017

Cómo fabricar misterios ufológicos

Misión cumplida... Hace algunas horas estuve en la mesa La producción de la duda y lo increíble en la cultura contemporánea, dentro del IV Congreso Internacional de lo Sobrenatural. Perspectivas Socioculturales de lo imposible.

                             Foto de Fernando Ruiz Molina




En el siguiente video:

Andrés Moreno Nieto: La lente OVNI-Extraterrestre: Intrusos en la cultura contemporánea. (a partir de 54:26).




Martín Fragoso: Cómo fabricar un misterio: el platillo volador de las Lomas. (a partir de 1:13:18) 



Fernando Ruiz Molina: Lógica de la conspiración: apuntes sobre el acontecer de la sospecha, el miedo y la paranoia en la cultura popular global. (a partir de 1:27:44).






Y ya para terminar, recientemente apareció el libro Érase una vez en ovnilandia de Sergio Sánchez Rodríguez, uno de los responsables de La Nave de los Locos.

"Érase una vez en Ovnilandia ofrece una historia del desarrollo de la ufología en Francia, desde sus orígenes en los años cincuenta hasta nuestros días. Concretamente, se trata de una historia de las hipótesis, especulaciones y debates teóricos que han marcado la saga ovnística francesa, y que le han dado un sello particular y característico, tan distinto del que viene siempre asociado a la ufología estadounidense, con sus platillos volantes estrellados y sus conspiraciones infinitas."


Puede adquirirse aquí.

jueves, 16 de noviembre de 2017

Ovnis en el cuarto Congreso Internacional de lo Sobrenatural

En el año 2004, el ufólogo Francisco Domínguez de la Rosa concluyó, después de platicar con el también ufólogo Carlos Alberto Guzmán Rojas, que el caso del platillo volador de las Lomas era un fraude. ¿En qué acertó y en qué falló el razonamiento de Guzmán? ¿Quiere usted conocer más detalles sobre este caso? Asista, el viernes 24 de noviembre, a mi plática Cómo fabricar un misterio: el platillo volador de las Lomas. Será a las 12:40 horas en el auditorio Javier Romero de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), dentro del cuarto Congreso Internacional de lo Sobrenatural. Y asista también a las demás pláticas. Aquí el programa.


sábado, 11 de noviembre de 2017

¡Aprende a ver sin usar los ojos!, al menos es lo que promete el Instituto de Desarrollo Cognitivo y de Conciencia

¡APRENDE A VER SIN USAR LOS OJOS! 15% de descuento o 6 meses sin intereses pagando hasta el 19 de noviembre. ¿Sabías que la Visión Extra Ocular desarrolla capacidades intelectuales, emocionales y de ampliación de #conciencia superiores?

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La #VisiónExtraOcular es la habilidad de VER literalmente sin hacer uso de los ojos materiales. Es especialmente sencillo de desarrollar en niños y #adolescentes, y su activación trae consigo cambios importantes a nivel neuronal, que generan un estado de conciencia superior.


Las personas con Visión Extra Ocular activa experimentan un cambio profundo en: -Inteligencia / Aprendizaje acelerado -Capacidad de concentración -Inteligencia emocional -Seguridad / Autoestima -Intuición -Voluntad fortalecida -Conexión con su SER


En IDECCO llevamos un proceso integral. Mientras los niños toman el curso de Visión Extra Ocular, los padres llevan los talleres PADRES EN CONCIENCIA (10 sesiones en el mismo horario que los niños). Es por esto que se genera una hermosa sinergia entre los niños y padres, armonizando a las familias y promoviendo la comunicación.


¡En #IDECCO los guiamos para desarrollar su mente y emociones!


TRANSFORMANDO NIÑOS, ADOLESCENTES Y ADULTOS, TRANSFORMANDO FAMILIAS


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Inversión: 6,500 pesos. Incluye TALLER PADRES EN CONCIENCIA para mejorar la COMUNICACIÓN, AFECTIVIDAD y LÍMITES en el ambiente familiar.


También tenemos grupos de Visión Extra Ocular para adultos (5,400 pesos).


Inscripciones abiertas.


#EquilibrandoEmociones #DescubriendoPotenciales #TransformandoFamilias



En Facebook circula la anterior información junto con el siguiente video:




Los cursos han depertado interés:





Yo dejé dos comentarios:



Y es que nadie ha demostrado que esa supuesta facultad o habilidad sea algo real. En México no es nuevo el asunto de la visión extraocular, hace años la promovían dos hermanos: los señores José Luis y Guillermo Altamirano, también la llegó a promover el psicólogo Jacobo Grinberg.

James Randi investigó el tema y de eso habló Juan Chía en su columna (del 28 de octubre de 1992) en la revista Duda:








El ufólogo Segio Ruiz llegó a usar niños con esta supuesta habilidad para distinguir entre fotografías reales y falsas de platillos voladores (¿no es maravillosa ovnilandia?), los niños decían que podían saber si las naves fotografiadas pertenecían a civilizaciones buenas o malas, ya que emitían diferentes "vibraciones". La historia la conté aquí


Por su parte, Salvador Freixedo asegura que los niños que desarrollan la habilidad de ver con la piel de las manos también se vuelven capaces de localizar implantes extraterrestres invisibles y que no pueden ser captados por otro medio. 

En el no. 12 del año 3 de la revista Enigmas, Freixedo escribió:

Implantes... ¿invisibles?

Hace varios años, Pujarich entrenaba a varios niños de corta edad en técnicas de visión extraocular. Ya había obtenido muy buenos resultados, pues algunos de ellos eran capaces de ver bastante claramente con los ojos tapados. En un momento de las experiencias trajeron a una persona que afirmaba haber sido secuestrada y llevada a una nave, a bordo de la cual le habían implantado un pequeño objeto en la espalda. Sin que ninguna de estas criaturas supiese de la presunta experiencia “extraterrestre” del testigo, pusieron a éste ante uno de los niños, quien con los ojos vendados y únicamente moviendo sus dedos a cierta distancia fue descubriendo las particularidades de su aspecto físico. Al llegar a la espalda, se detuvo a la altura de los riñones y movió con más intensidad los dedos, como extrañado de lo que estaba sintiendo. Le preguntaron qué veía y dijo con una pícara sonrisa que el señor tenía una cosa “muy chistosa” debajo de la piel, y que la podía sentir muy claramente. Después le quitaron el vendaje en los ojos y le preguntaron si era capaz de dibujarla. El resultado de su dibujo fue un cuadrado que tenía en uno de sus lados un pequeño círculo.




Lo más sorprendente sucedió cuando se trajo a otro niño que, al llegar a la misma altura de la espalda, se detuvo y comenzó a decir que percibía algo raro. Cuando le pidieron que lo dibujase, para asombro de todos pintó el mismo objeto dibujado por el otro chico.


¿Telepatía? ¿Fraude? ¿Falsas informaciones? Los empecinados-o económicamente interesados- en no admitir los hechos, siempre tienen palabras para rechazarlos, pero a los genuinamente comprometidos en descubrir la verdad no les queda más remedio que estudiarlos para buscar alguna explicación.


En un inquietante folleto que hace algunos años circulaba entre los investigadores más audaces leímos este párrafo que está totalmente de acuerdo con las experiencias de Andrija Pujarich: “Hay implantes que existen fuera del espectro visual físico y sólo pueden ser vistos por algunos humanos especialmente sensitivos. Son aparatos para intercambiar información a distancia con los alienígenas.”




Otro promotor de la "dermo óptica" o "visión extraocular" es el ex colaborador de Jaime Mauusán, el todólogo (es decir, experto en obtener dinero de todos los "misterios", "milagros" y "hechos insólitos" con los que se topa) Daniel Muñoz. La siguiente imagen es de cuando presentó a varios niños en el programa Otro Rollo, que conducía Adal Ramones.



"¿Consideras someter a los niños entrenados en dermovisión a una prueba bajo la supervisión de James Randi?", le preguntaron al divulgador de la pseudociencia. A lo que respondió: "Desde luego que no, ya que no son payasos de circo, ni Randi es alguien que merezca mi confianza... le conozco muy bien, hace años lo encontré en una feria de payasos en el DF, y hablamos mucho... no es alguien a quien yo invitaría como sinodal... desde luego que no... Sorry." Curioso, Muñoz decía que esos niños (ahora ya jovenes y adultos, la presentación en el programa de TV fue a finales del año 2006) no eran payasos de circo y, sin embargo, los presentaba como tales en la televisión.

En otros programas de televisión se ha promovido de forma acrítica este "fenómeno".



En el número 1 del volumen 3 del Acta Psicológica mexicana (correspondiente a diciembre de 1987) los psicólogos Serafín J. Mercado, Carlos Bruner y Víctor Vázquez expusieron su trabajo sobre la dermovisión: "Visión extraocular: evidencia en contra." 

Concluyeron, entre otras cosas, que: "Las observaciones descritas proporcionan evidencias de que el proceso de 'visión extraocular' resulta de la capacidad de los sujetos para aumentar su visión, para memorizar y para distinguir las hojas de sus libros, entre otros factores. Respecto al antifaz o al vendaje, parece pertinente repetir que, en numerosas ocasiones, fueron descubiertos pequeños claros entre el vendaje y la cara de los sujetos. Estos claros se producían por las muecas que hacían los niños o porque tocaban el vendaje con el propósito de reducir alguna molestia. Se sabe que la definición de una imagen mejora cuando se observa a través de un orificio pequeño, a este hecho se le llama 'efecto del agujero de alfiler'. Los autores de este trabajo consideran que los efectos de los controles también apoyan la hipótesis de que los niños veían el material a través de una rendija. Tomando en consideración que si bien se pudo sugerir que los niños no usaban los mecanismos que se arguyen para ver extraocularmente y que existía un 'truco', lo que aún no se puede demostrar con las presentes observaciones, es que los niños estuvieran conscientes del mecanismo que usaban y que mintieran deliberadamente." El informe completo puede leerse aquí.

lunes, 6 de noviembre de 2017

Cuarto Congreso Internacional de lo Sobrenatural

El próximo viernes 24 participaré en el Cuarto Congreso Internacional de lo Sobrenatural en la Escuela Nacional de Antropología e Historia. Mi charla será de 12:40 a 13:00 horas y se titula Cómo fabricar un misterio: el platillo volador de las Lomas. Comparto todo el programa y allá los veo.





martes, 24 de octubre de 2017

Entre mitos y realidades: cuatro debates

1. ¿Tiene bases científicas la astrología? Debaten la astrónoma Julieta Fierro y la astróloga Kitty Bracho.



2. ¿Funciona la homeopatía? Debate entre la doctora en homeopatía Antonia Lavanderos y el doctor Ruy Echavarría.



3. ¿Se puede conocer la personalidad de las personas a partir de analizar su escritura? Debate entre la grafóloga María Fernada Centeno y el perito en grafoscopía y documentoscopía Alejandro Cancino Romay.



4. Vacunas: ¿son peligrosas?, ¿causan autismo? Debate entre el "periodista de investigación de tiempo completo y luchador social" Alex Backman y el doctor en gastroenterología y asesor en investigación clínica Rafael Pérez Huacuja.

viernes, 20 de octubre de 2017

¿Violencia contra la población LGBTTTI? No, sólo es disenso

Comentaba en la entrada anterior (ver aquí) que a los de la Clínica VenSer (que dan terapias para "desarrollar la heterosexualidad") les dejé un comentario por el video en el que el psicólogo Everardo Martínez habló sobre la homofobia.

Recapitulando un poco, lo que Martínez hace es:

1. Definir homofobia como la parálisis o huída ante la presencia de un homosexual afeminado. Así la acota él.

2. Decir que no puede aplicarse el término a quienes sólo disienten de la homosexualidad. Añade que no lo vengan a diagnosticar quienes no son ni psicólogos ni psiquiatras.

Le pregunté sobre la definición y alcance de ese disenso, le pregunté si siempre es válido o si en algún momento ya no es sano. Le pregunté también sobre la violencia hacia la población LGBTTTI, si no es homofobia, ¿cómo le llamaría?

Para dejar más claro mi punto sobre a qué violencia me refería compartí dos videos y una nota peridística. La nota informaba de la golpiza que un sujeto le propinó a una chica por ser lesbiana. Uno de los videos mostraba a una pareja heterosexual insultando y ofendiendo a varias mujeres entre las que había lesbianas. Otro de los videos muestra lo que sucede cuando dos chicos caminan tomados de la mano, la forma en que los ofenden, los insultan y hasta agreden físicamente.




Sobre la nota nada respondió. Sobre el video con la pareja heterosexual, tampoco se pronunció. ¿Le resulta muy difícil pronunciarse en contra de esa violencia?

Sí comentó sobre el video con los chicos que caminan de la mano (que además debo decir que jamas se besan en las mejillas o en la boca, tampoco se abrazan, no, simplemente caminan tomados de la mano, lo cual, al ver esas respuestas, uno sólo puede concluir que a algunos heterosexuales les resulta sumamente amenazante la posible homosexualidad, al grado de no concebir siquiera que dos amigos puedan caminar tomados de las manos). Aquí la respuesta:


Aunque al principio reconce que hubo faltas de respeto, ¿notan que al final dice que sólo los criticaron por no aceptar su homosexualidad? Es decir, solamente le preocupó dejar en claro que no hubo homofobia porque los agresores no se paralizaron o huyeron, pero en ningún momento condenó o se pronunció en contra de las faltas de respeto y la violencia que se observa en el video. Por ello le respondí:




Hasta el momento, varias horas después, nada han respondido (a veces hablo en singular y a veces en plural porque hasta ahora sólo sé que la cara de la Clínica VenSer es Everardo Martínez, ignoro si habrá otras personas y, si es así, cuántas) a pesar de que ya hay nuevas publicaciones en las que promocionan la visita a México de los autores del libro "El lado negro de la nueva izquierda: Ideología de género o subversión cultural".


Así que si usted ve que el hombre de playera blanca y shorts negros agredió a los chicos que caminaban tomados de la mano, pues se estrelló contra uno de ellos a propósito y después los retó, se equivoca, afortunadamente contamos con el psicólogo Everado Martínez y su Clinica VenSer, ellos nos explican que sólo se trata de un joven ejerciendo su derecho a disentir y a ejercer la crítica. Desde aquí les damos las gracias (a Martínez y a su changarro).


Por lo visto en esta y la otra entrada, podemos concluir que mientras el psicólogo Everardo Martínez no se pronuncie en contra de la violencia hacia la población LGBTTTI cuando habla de homofobia, su discurso puede ser interpretado como se ve en la imagen.


En otras palabras, a Everardo Martínez y a la Clínica VenSer les importa un rábano la violencia contra la población LGBTTTI, ojalá que, a pesar de sus prejuicios, cambién de actitud y sean capaces de reconocerla y manifestarse abierta y firmemente en contra. 

Mientras tanto, ya sabe usted, si disiente de algún estilo de vida (vegetarianismo, veganismo, abstemios de todo tipo, aficionados a la tauromaquia, homosexuales, bisexuales, etc.) tiene muchas formas de expresar su disenso, no se detenga.

La invisibilización de la violencia hacia la población LGBTTTI

En la página Facebook de la Clínica VenSer (que, sin aportar ninguna evidencia científica que los respalde, ofrecen terapias para superar la "atracción al mismo sexo", pero ese será tema de otro post, ahora lo que me interesa es mostrar cómo invisibilizan la violencia hacia la población LGBTTTI, en el siguiente veremos que de plano se niegan a pronunciarse sobre ésta) publicaron el siguiente video y la siguiente explicación:

La tan mencionada y promocionada homofobia explicada en dos minutos. Conoce que SI es y que NO es una fobia.



En el canal en el que lo publicaron escribieron la siguiente descripción:

El Psicólogo Everardo Martinez Macías nos explica que es la homofobia. El término Homofobia, es usado por los defensores del LGTBIP para catalogar todos aquellos que están en contra de la ideología de genero o enfoque de género y como lo explica el psicólogo Everardo, la homofobia no se aplica a los que no comparten estas ideas de enfoque de género, igualdad de género, ideología de género, teoría querer, etc, etc. .

Contesté lo siguiente en la página facebook de la Clínica VenSer:


Me parece interesante su primer comentario: no permitir que alguien que no sea psicólogo o psiquiatra lo diagnostique, eso me parece bien. Es decir, se puede abusar del termino "homofobia".

Después dice que si alguien se paraliza o sale huyendo ante la presencia de un homosexual (amanerado, acota) entonces ese alguien sí es homofóbico. Entonces, usted acepta el uso del término, al menos, bajo ese supuesto.

Y termina diciendo que si alguien no tiene esa reacción pero que "disiente", no es homofóbico sino que es libre de hacerlo. Eso ya no está tan claro, ¿a qué se le llamaría disentir y hasta dónde sería sanamente disentir?

Me explico, lo que ya no menciona es la incomodidad y hasta la incomodidad agresiva ante los homosexuales o ante "las personas con atracción al mismo sexo" como usted les llama. ¿A eso sí se le puede llamar homofobia o no? Si me dice que no, ¿entonces cómo podría llamársele? Pongo como ejemplo (dejo el video en el siguiente comentario) las agresiones, por parte de una pareja heterosexual, hacia unas lesbianas en un establecimiento.

Y hay muchos ejemplos. 

Hay gente que dice que le molesta ver homosexuales. ¿Cómo debería ser llamada esa molestia sobre todo cuando va acompañada de agresiones?, ¿sólo disienten? 

Con "disentir" usted parece referirse a sólo decir que la atracción hacia el mismo sexo está mal, pero no dice nada de estos casos de violencia (al menos no en esa parte de su plática). ¿Qué lleva a una persona a reaccionar violentamente contra homosexuales, digo a reaccionar violentamente contra "personas con atracción al mismo sexo"? No soy ni psicólogo ni psiquiatra, pero ¿de verdad no tienen nada mal esas personas en sus cabezas?, ¿sólo disienten?

jueves, 19 de octubre de 2017

Editorial del No. 11 de Razonamientos (tercer trimestre de 1999).

El pensamiento humanista secular contemporáneo pretende rescatar los ideales de los librepensadores que desde el siglo pasado llevaron adelante una lucha intelectual en muchos países para liberar a las instituciones de gobierno, a la enseñanza pública y a la vida ordinaria de los ciudadanos de la influencia no solicitada de las religiones organizadas. Cada nación muestra una historia diferente y es así de mucho interés la historia de los librepensadores en Argentina, que en muchas formas es paralela a la de los hombres de la Reforma, en México, algo que reseña Hugo Estrella en este número. Pero ese humanismo, que ahora lucha por mantener esas conquistas, y sobre todo por hacer frente a los impulsos irracionalistas del posmodernismo -ahora dirigidos en contra de la misma ciencia a la que pretenden calificar como una mera estructura social-, necesita reconocer sus raíces. ¿De qué manera el humanismo Renacentista y cultural de los siglos anteriores al XIX se transforma en una lucha liberadora del pensamiento humano en contra de la opresión, el dogma y el pensamiento mágico? Eso requiere estudiarse en una buena visión histórica del desarrollo del humanismo y sobre todo de la aparición de una actitud humanista en lugar de una supernaturalista, como también lo describe aquí Francisco Camero.


Mario Bunge, ese incansable soldado de la razón, propone que esa actitud humanista vaya más allá del análisis y la proclama de los valores del raciocinio, sino que se vuelva más militante y se convierta en una posición de intolerancia en contra de la charlatanería intelectual y el razonamiento descuidado o prejuiciado, sobre todo si este asoma su fea oreja en el ámbito académico universitario. Hacerle frente a la anticiencia académica, basada siempre en la falacia dolosa, es una postura de defensa de nuestra civilización y de sus avances y de la posibilidad de que evolucionemos hacia una sociedad más libre y más justa. Es importante resaltar la conclusión de Bunge, quien nos recuerda que este ataque posmoderno contra la razón y la cultura moderna poco tiene que ver con la distinción entre izquierda y derecha. No se juzga la orientación política, sino la evaluación de la razón, la ciencia y el progreso.

El relativismo cultural, que se ha impuesto en algunas ciencias sociales, señala que no existe una verdad externa, en el mundo real, independiente de nuestras mentes y visión cultural, sino que todas las verdades que cada quien defienda son igualmente válidas. Con esa opinión no se puede hacer ciencia ni investigación ni juzgar los resultados de sistemas políticos que se saben irracionalistas, y que con toda mala fe se tratan de imponer al margen de análisis a la luz de la razón y la evidencia. Es necesario quitarle la máscara a quienes defienden este punto de vista como si fuera un caso de pluralismo cultural, y no un simple embuste utilitario.

Más sobre el humanismo secular aquí y aquí

domingo, 8 de octubre de 2017

¡He descubierto Z!

"¿Es usted 'forteano' y no lo sabe? Las ideas tienen una historia y no siempre la conocemos. En ocasiones es conveniente hacer un trabajo de introspección e investigar las razones detrás de nuestros pensamientos y de nuestra visión del mundo, los motivos por los que nos planteamos determinadas interrogantes y por los que consideramos válidas ciertas respuestas; también es importante examinar quiénes han sido nuestros maestros, aquellos que han influido en nosotros de forma directa o indirecta. Así, ¿cuántas de sus ideas, estimado lector, fueron planteadas originalmente por Charles Hoy Fort? A lo largo del presente trabajo Luis Ruiz Noguez le ayudará a descubrir si es usted forteano y hasta el momento no se había percatado de ello." 


Así comienza el prólogo que escribí para el libro ¡He descubierto Z! del ya mencionado Luis R. Noguez. Es el primero de muchos otros que está escribiendo Luis y que serán prologados por varios escépticos. Tres volúmenes de la Biblioteca Marcianitos Verdes estarán dedicados a Fort: uno -el presente- a su biografía, otro a la sociedad forteana y uno más a los fenómenos forteanos (lluvia de peces, de sangre, etc.). 

Clic aquí para leer el prólogo completo y la forma de adquirir el libro.

sábado, 7 de octubre de 2017

Backman contra el mundo

Hace varios meses vi un video en el que un hombre, que había ido a comer a un VIPS (en julio de 2015), denunciaba haber encontrado un remache metálico en su comida. Y no es que lo hubiera visto en su plato, el descubrimiento lo hizo al morder el remache junto con su ensalada. 




Ayer descubrí que se trata del mismo personaje que afirma predecir sismos mediante sus estudios de la actividad solar (y que supuestamente predijo el sismo del pasado 19 de septiembre en México): Alexander Backman. 



Pero Backman también dice que la Cofepris, la FDA (Food and Drug Administration) y diversas empresas que fabrican alimentos quieren matarnos. Claro que también vende artículos para "desintoxicar" el cuerpo, en otras palabras: advierte del peligro y vende la solución. De igual forma, asegura que usar teléfonos celulares y WiFi provoca cáncer. 





¿Habrá Backman inventado lo del remache en su comida? ¿Para qué inventaría algo así?, podría preguntarse alguien y recordé las palabras de Carl Sagan en El mundo y sus demonios, son del capítulo Sobre la distinción entre visiones verdaderas y falsas

¿Por qué la gente inventa historias de abducciones? ¿Por qué se presenta en programas de televisión con participación de público que se dedican a humillar sexualmente al «invitado»: la pasión de moda en el erial americano de la pequeña pantalla? Descubrir que uno es abducido por extraterrestres sirve al menos para romper la rutina cotidiana. Se consigue la atención de los demás, de los terapeutas e incluso de los medios de comunicación. Produce una sensación de descubrimiento, alegría, respeto. ¿Qué más podrá recordar uno a continuación? Empieza a creer que puede ser el precursor o incluso el instrumento de acontecimientos trascendentales que se precipitan hacia nosotros. Y no quiere decepcionar al terapeuta. Busca su aprobación. Creo que convertirse en abducido puede reportar buenas recompensas psíquicas. 

Con ánimo comparativo, podríamos pensar en casos de productos en mal estado que no generan el sentimiento de asombro que rodea a los ovnis y las abducciones por extraterrestres: alguien declara haber encontrado una jeringa hipodérmica en una lata de refresco. Como es comprensible, el asunto es preocupante. Se informa de ello en los periódicos y especialmente en las noticias de televisión. Pronto se produce un torrente, una epidemia virtual de informes similares en todo el país. Pero es muy difícil imaginar que pueda meterse una jeringa hipodérmica en una lata en la fábrica y en ninguno de los casos hay testigos presentes cuando se abre una lata intacta y se descubre dentro la jeringa. 

Lentamente va tomando consistencia la hipótesis de que se trata de imitadores. La gente simula encontrar jeringas en latas de refrescos. ¿Por qué? ¿Qué posibles motivos había? Algunos psiquiatras dicen que los principales motivos son la avaricia (denunciar al fabricante por daños), afán de atención y la necesidad de ser retratado como víctima. No hay terapeutas que insinúen que en realidad hay agujas en las latas y apremien a sus pacientes —sutil o directamente— a informar públicamente de la noticia. Además se imponen penas severas por desprestigiar un producto, e incluso por alegar falsamente que un producto ha sido manipulado. En cambio, hay terapeutas que animan a los abducidos a contar sus historias a audiencias masivas, y no hay multas por declarar falsamente haber sido abducido por un ovni. Sea cual sea la razón para emprender este camino, sin duda debe de ser mucho más satisfactorio convencer a los demás de que uno ha sido elegido por seres superiores para sus propósitos enigmáticos que de haber encontrado por mera casualidad una jeringa hipodérmica en un refresco. 


                  Imagen de la página Facebook "Alex 'sismos locos' Backman"

El asunto de Backman vs VIPS lo resolverán las leyes (al parecer presentó una queja ante la PROFECO). Sobre el malestar que supuestamente le causó escribe (en tercera persona): "Tras la mordida, Alexander Backman ha sufrido en su salud; desde una enfermedad gastrointestinal grave a problemas e infecciones de muelas. ¿Serán estos malestares producto de haber mordido y chupado este objeto extraño y oxidado en su boca mientras comía en VIPs en Julio, 2015?" 




Su lucha contra el mundo me hace sospechar que en realidad inventó la historia motivado, como escribió Sagan, por la avaricia (denunciar al establecimiento por daños), afán de atención (acrecentar su número de seguidores) y la necesidad de ser retratado como víctima o como un héroe que se enfrenta a los poderosos y que, además, busca protegernos a todos nosotros.

sábado, 30 de septiembre de 2017

A río revuelto, ganancia de pescadores...

A Mario Adalid le llaman "magufólogo", como divulgador del pensamiento crítico destaca el trabajo que está realizando en su canal en YouTube: Argoff TV, no duden en suscribisre o estar al pendiente de sus videos. En el más reciente podemos ver la plática que sostuvo con el doctor Raúl Valenzuela, Investigador Titular A del Departamento de Sismología del Instituto de Geofísica de la Universidad Nacional Autónoma de México.



Después del sismo que sacudió el centro y el sur de México el pasado 19 de septiembre, a todos nos han llegado rumores y noticias falsas. Y como "a río revuelto, ganancia de pescadores", tampoco faltan quienes aseguran que predijeron el mencionado sismo y que alertan sobre los que vienen.



Uno de esos "profetas" es Alexander Backman, aunque a diferencia de videntes, psíquicos o tarotistas, éste asegura no usar magia sino "estudios científicos" que relacionan la actividad solar con los terremotos (no mencioné a los atrólogos entre los que "predicen" con magia porque también ellos aseguran que usan ciencia). Dicha hipótesis ha sido revisada por científicos de verdad y hasta el momento no hay evidencia que permita asegurar que exista tal relación (mucho menos que puedan ya predecirse terremotos revisando la actividad del Sol), al respecto ver aquí y aquí.



Ser críticos con Backman no significa atacar o menospreciar a quienes le creen. Porque no se trata de crear dos bandos: "nosotros los escépticos contra ustedes los creyentes y seguidores de la pseudociencia" o "ustedes los cerrados cientificistas contra nosotros los abiertos de mente". En realidad todos, como sociedad, deberíamos denunciar charlatanes y ser críticos con la información que nos llega.

Regresando al video, el doctor Valenzuela explica si es posible predecir terremotos, la relación de éstos con la actividad solar, la relación entre el terremoto del pasado 19 de septiembre y la actividad del volcán Popocatépetl y qué se entiende por réplicas, entre otros temas.